Las instituciones multilaterales están rebasadas: el egoísmo de las potencias anula montañas de discursos, sus solemnes resoluciones son como plumas en el aire, la devastadora ocupación de Ucrania y la masacre de su población convierte al derecho internacional en papel mojado.

En tanto, la diplomacia de los estados se moviliza: el responsable de la ofensiva militar gestiona respaldos activos y pasivos; el frente defensivo coordina una respuesta con sanciones económicas sin entrar al choque armado porque, en palabras del presidente Biden, sería desatar la tercera guerra mundial.

La nación ucraniana es la primera víctima inocente de este ajedrez estratégico, cuyo objetivo es la redefinición del sistema político internacional; el martirio de su pueblo cuota injusta e inhumana en esta nueva disputa por el poder global.

En este descarnado tablero opera la diplomacia de la Santa Sede, se esfuerza para incorporar entre los actores una tercera opción: la vía de la misericordia. Francisco tiene una posición definida, sin dulcificaciones retóricas: “En Ucrania corren ríos de sangre y lágrimas. No se trata de una operación militar, sino de una guerra que siembra muerte, destrucción y miseria” (Angelus, 06-03-2022). Llama a detener la “locura de la guerra”.

Diplomacia de la misericordia no es un título santurrón para identificar el carácter de la política internacional del pontificado de Francisco, es un concepto que, como es propio de su especificidad, parte de fundamentos teológicos, sobre ellos desarrolla su praxis de “geopolítica abierta”.

Esa doctrina diplomática y su ejecución es ajena a la disputa de bloques ideológicos o polos económicos; interactúa con Estados y organizaciones multilaterales sin “intereses nacionales”, lo hace en función de valores espirituales, morales y humanitarios.

En estas aciagas jornadas Francisco se movilizó y tomó la iniciativa: sin corsé protocolario salió del Vaticano para encontrarse con embajador de Rusia, ha conversado telefónicamente con el presidente de Ucrania, Volodimir Zelenski, y con otros jefes de Estado. Sabe que la diplomacia de la misericordia ya comprobó su utilidad para resolver conflictos: frenó la guerra civil en la República Centroafricana, logró el acercamiento entre EU y Cuba durante la presidencia de Obama, contribuyó al proceso de pacificación en Colombia, cultiva la amistad y el diálogo con líderes religiosos del Islam para mitigar los radicalismos en diversos países.

No es posible anticipar cuando y cómo culminará esta nueva tragedia de la humanidad, Francisco insistirá con su diplomacia “sin entrar en redes preestablecidas de alianzas e influencias”. Busca la paz y el respeto a la dignidad de los seres humanos, objetivos atropellados por ideologías nacionalistas con diseños de zonas influencia y espacios vitales.

(N.b: ver Antonio Spadaro, S.J. La diplomazia di Francesco. La misericordia come processo político, La Civiltá Cattolica, n.3,975,13-2-2016).

Lo primero que llama la atención es su relevante colocación en una disciplina en la que deportistas del país no llegan a una decena; de hecho, Donovan es el mejor en nuestra historia. Al alcanzar este punto escribe su nombre en nuestros anales deportivos. Según nos ilustran los conocedores, otros connacionales como Diana Encinas, Mayda Navarro y Ricardo Olavarrieta, también patinadores artísticos participantes en las justas invernales de Calgary (1988) y Albertville (1992) no lograron ser finalistas.

Otro aspecto digno de ponerse en relieve es que ya está entre los mejores a nivel internacional, a pesar de ser originario de un país sin condiciones para impulsar su arribo a esa posición. Son pocas, por no decir inexistentes, las instalaciones para practicar como lo exigen las justas olímpicas, además de nula organización en esa actividad. Existe afición al patinaje sobre hielo y algunas empresas ofrecen sus servicios, también se ha incrementado el flujo de mexicanos que viajan a los destinos turísticos invernales en Estados Unidos: Vail, Aspen, entre otros, pero esto no constituye una plataforma institucional —privada o pública— para promover y estimular las vocaciones en esta rama deportiva.

Los datos publicados sobre Donovan prueban lo anterior: hace ocho años tuvo que emigrar de su natal Zapopan a León; en la primera cerraron la pista en la que se definió su vocación de patinador; en la segunda entrena en la plancha de hielo de un centro comercial, donde la música y la aglomeración de aficionados no parecen ser las más propicias para el surgimiento de campeones.

En esas condiciones, lo notable en el éxito de Donovan son la fidelidad a su vocación y la fuerza de carácter para seguirla. La vocación se define por varios elementos: habilidades naturales, atracción por las actividades. Pero todas esas potencialidades solo se realizan con voluntad de hierro.

Las noticias dicen que es hijo de un matrimonio de educadores físicos, lo que supone una cultura familiar de disciplina, practicaba varios deportes: natación y futbol; una damita que le atraía lo indujo a calzar los patines; la amiga se fue, pero él se quedó con la pista hielo. Descubrió que ahí estaba su felicidad, su futuro, y se entregó a satisfacer su aspiración vocacional, superando obstáculos y circunstancias no propicias.

Cuando escribo estas líneas no se sabe si Donovan Carrillo regresará a León desde el Capital Indoor Stadium con una medalla metálica. Estoy seguro de que retornará a su patria con el olivo del aspiracionismo en sus sienes. Sabe que hay nuevos retos hacia delante. Encarna un mensaje: no es posible lograr metas y objetivos si no se utilizan los medios eficaces para hacerlos realidad. Su aspiración a ser campeón se sobrepuso a las realidades adversas. No fue el conformismo, ni la mediocridad, ni la ideología de la envidia lo que le llevó al lugar que ya conquistó.

Colocar las ideas por encima de la realidad es el vicio de liderazgos insensatos; ciertamente no es exclusivo de los dictadores y caudillos totalitarios, aunque en ellos es un elemento constitutivo. La historia demuestra que es la causa de terribles tragedias mundiales y conduce a las naciones a la ruina, como bien lo documentó Bárbara W. Tuchman en La marcha de la locura: La sinrazón desde Troya hasta Vietnam. (FCE, 1984)

Para no incurrir en ideologismo, la elaboración programática en el PAN comienza con un ejercicio de estudio y reflexión sobre la realidad del país para generar una visión de largo plazo, de la que se desprenden sus propuestas a los ciudadanos, expresadas en sus plataformas políticas nacional y locales, su agenda parlamentaria y su acción de gobierno.

Ciertamente, cuando es oposición, el Programa de Acción y las plataformas político-electorales derivadas del primero, ofrecen una alternativa a los votantes para relevar al partido en el gobierno, pero también cumplen con otras funciones: son herramienta para el diálogo y construcción de acuerdos con las autoridades, con otras fuerzas políticas, con las organizaciones de la sociedad civil e instituciones académicas y científicas.

Por ello el PAN otorga la mayor importancia al procedimiento. No lo manosea al ritmo de coyunturas sexenales o frivolidades de moda. Actualiza su Programa de Acción cuando están a la vista transformaciones y tendencias de gran calado en la vida social y política en el ámbito nacional e internacional.

En 83 años de vida, el panismo ha realizado en cinco ocasiones este ejercicio. Los documentos resultantes reflejan diversos matices y acentos en la concreción temporal de sus principios.

El primero, en 1940, fue el broche de oro a los trabajos de la fundación del partido. Se reconocía que el texto “es una parte del pensamiento que debe mover a la renovación nacional completa a la que el pueblo de México aspira…”

El segundo ocurrió 26 años después en 1966; el mundo y México se habían transformado y la reflexión condujo a enfatizar cuatro temas: democracia y libertades, anticorrupción, elevación moral de la sociedad, trabajo y justicia social. El tercero se realizó en 1979, ante el nuevo contexto político creado por el proceso reforma política de esos años. El cuarto tuvo efecto en 2004: la transición democrática había culminado, Vicente Fox era presidente y el PAN asumió nuevas responsabilidades. Con esa nueva visión el programa se tituló “Por Desarrollo Humano Sustentable.”

La quinta ocasión está en marcha. Los trabajos tuvieron una primera etapa que concluyó en 2020, la pandemia dejó en suspenso la asamblea nacional en la que habría de votarse su aprobación; pero en dos años México y el mundo cambiaron. La comisión está integrada por militantes de diversas generaciones y un número importante de mujeres. El nuevo Programa de Acción Política deberá ser llevado a la asamblea nacional que tendrá verificativo en noviembre.

El diplomático, reconocido por su aguda capacidad de observación, estaba de visita en Taxco. En la Iglesia de Santa Prisca de aquella villa famosa por su riqueza platera y las creaciones de sus artesanos, la vio y quedó prendado de su rara hermosura; tanto, que la hizo suya y le dio su nombre: la llamó Poinssettia, así la presentó en Estados Unidos y en Europa.

Los mexicanos de hoy la conocemos como Nochebuena y es un elemento ornamental imprescindible en la ambientación de la temporada navideña. La planta florece en días cálidos y durante el frío las hojas que rodean su pequeña flor amarilla toman un intenso color rojo.

Los pueblos originarios la conocían como Cuetlaxóchitl (flor de cuero); los españoles la incorporaron a la decoración del tiempo de adviento (las cuatro semanas previas a la solemnidad del nacimiento de Jesús); los científicos le rindieron justo homenaje, inscribiéndola en la clasificación botánica como Euphorbia pulcherrima (la más bella) y aun cuando Joel Roberts Poinsett, primer embajador norteamericano en México (1825-1830), la publicitó con su apellido, en otras partes del mundo la identificaron como flor de Pascua o flor de Navidad. Tal vez porque su esplendorosa coloración coincide con esas celebraciones y su forma se asemeja una estrella.

Con el tiempo, el cultivo de esta planta originaria de México se desarrolló en diversas partes del mundo y ahora existen muchas variedades y colores: rojas, amarillas, rosas. Los fitotecnistas de la Universidad Autónoma de Chapingo (UACH) comentan que tras el “descubrimiento” de Poinsett, fue Paul Lake el primero en establecer en Norteamérica una empresa mejoradora de la nochebuena y posteriormente surgieron otros establecimientos con el mismo objetivo en el viejo continente.

En nuestro país la UACH coordina la Red Nochebuena para promover su cultivo y la mejora genética de este ornamento endémico de nuestras tierras. Así se creó el tipo “Valenciana” para jardinería. Hasta 2019 la institución tenía registradas once variedades del dominio público y cuatro desarrolladas por sus investigadores.

Los principales productores son los estados de Morelos, Michoacán, Ciudad de México, Puebla, Jalisco y Estado de México. Los municipios que se distinguen en esta actividad son Xochimilco, Zitácuaro, Atlixco y Cuernavaca. El primero alcanza un rendimiento hasta de 112 mil plantas por hectárea.

Nuestro país remarca su orgullo por esta flor tan propia y apreciada, dedica en el calendario el 8 de diciembre como día nacional de la nochebuena.

En casa deseábamos criarlas en el jardín. En los alrededores crecen en forma espectacular. Se conoce que es una zona propicia para su desarrollo. Este año lo hicimos. Adela y Jorge, nuestros próximos consuegros, poseedores de un hermoso ejemplar, nos obsequiaron una dotación de sus esquejes. Los colocamos en la tierra en marzo, las varas tuvieron abundantes brotes, luego se ramificaron y entre octubre y noviembre gozamos del espectáculo de su maravillosa floración. Hemos tenido una navidad con nochebuenas cultivadas con nuestras manos. Los dones de la creación son sencillos, delicados y grandiosos, por eso hay que cuidarlos.

(Información: Teresa Colinas y José Mejías. Extensión al Campo, n. 34, 2019. UACH).

Abordarán los temas: generación de empleos, pobreza, desigualdad, abasto de medicamentos, freno a la polarización, despolitizar la impartición de justicia, detener las presiones a la Suprema Corte y los ataques a las instituciones y universidades, transparencia en las obras públicas y política ambiental.

Cuando se inician pláticas entre fuerzas políticas confrontadas, abundan comentarios escépticos y radicales.

Los primeros, vista la conducta previamente observada por los dialogantes, niegan cualquier posibilidad de alcanzar acuerdos e incluso descalifican la voluntad con la que se participa, se denuncia simulación, engaño, ingenuidad, ganar tiempo, complicidad, esfuerzo inútil.

Los segundos, habituados a procesar toda relación política en la mentalidad sectaria amigo-enemigo, privilegian la aniquilación de los que piensan y tienen intereses diferentes. No admiten la posibilidad de que sus certezas ideológicas puedan ser discutidas y su poder eventualmente disuelto con argumentaciones y demostraciones racionales. Para ellos el diálogo es muestra de debilidad, traición, una aberración, una concertación, un arreglo inmoral.

La historia de la política está escrita entre las líneas de los renglones diálogo-aniquilación; con páginas brillantes o negras según haya prevalecido uno u otro. Sin embargo, nadie podrá negar que las mayores conquistas de los pueblos y los avances más notables de la humanidad se han logrado construyendo soluciones negociadas. Dialogar es civilizar.

Somos testigos de la alarmante degradación que impera en la vida política en México; ciertamente nunca fue un ejemplo de buenas maneras y métodos refinados, pero la incivilidad y vulgaridad de estos últimos años nos regresó a la edad de piedra: el Congreso se convirtió en un pandemónium de insultos y riñas, se sobrepobló de sicofantes; las instituciones arrolladas por el mesianismo, el delirio autoritario o por la lambisconería. Las redes sociales y el clickactivismo construyeron murallas y ciudadelas en las que imperan las posiciones extremas y ultramontanas.

Por ello, el simple anuncio del diálogo entre el PAN y el Gobierno Federal –más allá de la buena fe y las intenciones que animan a los participantes– introduce aire fresco en este ambiente viciado y humillante. Verse cara a cara, en un clima propicio para el razonamiento y la escucha serena de argumentaciones, es una contribución significativa para la rehabilitación de la buena política: la que en unidad dentro de la diversidad genera bienes públicos, para la consecución de objetivos superiores de justicia y libertad.

El presidente López Obrador, representado por su secretario Adán Augusto López Hernández, y los dirigentes de Acción Nacional han dado un paso trascendente que podría llegar a ser histórico; aceptaron comenzar a declinar el verbo dialogar: encontrarse, escucharse y desde sus diferencias, tratar de encontrar convergencias para construir soluciones a los problemas de la nación, que es lo que único que importa.

En el fondo de este cuadro de horror cotidiano subyace, en gran medida, el tráfico de drogas; pero el factor que sustenta y amplía esta actividad es el aumento de personas adictas, alarmantemente en aumento vertiginoso entre adolescentes y jóvenes.

Abatir los niveles de violencia criminal pasan necesariamente por la reducción significativa de los adictos. La acción de las fuerzas policiacas y militares para combatir a los cárteles y a las organizaciones de delincuentes no obtendrá resultados, si no se realiza al mismo tiempo una acción concertada de toda la sociedad y de los diversos niveles de gobierno para prevenir las adicciones.

Ayer se inauguró en el Poliforum de León, el Primer Congreso Internacional para la Prevención de Adicciones Planet Youth.Se trata de una iniciativa conjunta del Gobierno de Guanajuato y el Gobierno de Islandia, creador del modelo más exitoso en el mundo en esta tarea. 20 países están presentes, participan 68 especialistas y más de mil 600 asistentes –presenciales y virtuales.

El gobernador Diego Sinhue Rodríguez Vallejo implementó una estrategia que va a las causas y actúa sobre los efectos: adoptó el proceso Planet Youth como política pública; en paralelo al fortalecimiento del Estado de Derecho y de las capacidades institucionales para combatir a los delincuentes.

Con la primera, prevenir las adicciones, se atienden las causas de la violencia mediante la metodología islandesa, involucrando a toda la sociedad, a los padres de familia, a los centros educativos, iglesias y organizaciones de la sociedad civil. Con el segundo, la acción de seguridad pública y persecución de delincuentes, se atienden los efectos. Una sin otra son esfuerzos infructuosos.

El presidente de Islandia, Guöni Th. Jóhanesson; el alcalde de Reikiavic, Dagur B. Eggertson, y el presidente de la Junta de Planet Yuoth, Jon Sigfusson, en sus mensajes destacaron el papel central de la participación social para obtener resultados satisfactorios, advirtieron que, dada la complejidad del problema, estos no se obtienen en corto plazo; en su experiencia pionera vieron sus primeros frutos en 3 a 5 años, por lo que exhortaron a seguir la metodología, con paciencia, perseverancia y determinación, sin sujetarse a periodos gubernamentales. Por ello es fundamental que la comunidad se apropie de la iniciativa y la permanencia de su ejecución.

Proteger a las personas de la esclavitud de las adicciones y así contribuir a la liberación de pueblos y ciudades de la violencia y el terror criminal para una convivencia pacífica, civilizada y productiva, es –dijo el gobernador– una nueva lucha por la independencia. No es casual que Guanajuato sea, una vez más, cuna de esta nueva lucha por la libertad y la dignidad humana.

Fue disruptiva, obligó al aparato de la “dictadura perfecta” a negociar las primicias de la transición democrática. En pocas palabras, ni la victoria del PAN con Fox en el 2000, ni el triunfo de López Obrador en 2018 son explicables sin ese antecedente.

A las últimas dos generaciones de mexicanos, que no habían nacido cuando eso ocurrió, les resultará exagerada esta afirmación, y los de mayores de 33 años quizá olvidaron aquellos hechos; por su trascendencia vale la pena rememorarlos, porque ahora, aprovechando la ignorancia o la desmemoria se intenta tergiversarlos.

Soy testigo presencial de los vibrantes episodios del 88. Tuve el honor, privilegio y responsabilidad, de estar cerca de Manuel Clouthier, candidato presidencial del PAN. A su lado viví lo que Stefan Zweig capta en “Momentos estelares de la humanidad”. Ese corto espacio de tiempo en el que se conectan diversos elementos y producen un antes y un después en la historia.

En México una de esas estelaridades se dio la tarde del 6 de julio de 1988, que se conoce como “la caída del sistema”. Tuvo dos componentes: por un lado la maniobra de la autoridad electoral para ocultar los resultados, por otra, el deus ex machina protagonizada por la aparición de la candidata y los candidatos presidenciales; Rosario Ibarra de Piedra (PRT), Cuauhtémoc Cárdenas (FDN) y Manuel Clouthier (PAN) en las puertas de la Secretaría de Gobernación, para entregar a su titular, Manuel Bartlett, un Llamado a la legalidad, exigiendo respetar la ley, advirtiendo que desconocerían a quién se declarara triunfador sobre actos fraudulentos.

Este lance de la y los candidatos presidenciales no fue una decisión intempestiva, fue la ejecución de un acuerdo público, dado a conocer el 30 de junio, expresado en el documento Compromiso Democrático, para denunciar “todo acto fraudulento o intimidatorio que tienda a distorsionar la expresión de la voluntad popular y restablecer la legalidad del proceso”.

No se pierda de vista un dato clave: entre la fecha en que se dio a conocer el Compromiso y la jornada electoral, asesinaron a Xavier Ovando y a su ayudante Román Gil (2 de julio) responsables en el equipo de campaña del Ing. Cárdenas de crear una red de acopio de datos en los 300 distritos del país. En el crimen desapareció la relación con nombres y domicilios de los colaboradores en esa tarea.

En ese crispado contexto, el intercambio de información sobre el desarrollo de la jornada entre los candidatos era fundamental. Clouthier me comisionó entrevistarme con el Ing. Cárdenas y la Sra. Ibarra; tras analizar la situación decidieron ir a Bucareli a presentar el Llamado, redactado en el departamento de Don Luis H. Álvarez, Presidente del PAN, con la participación de Carlos Castillo Peraza y Porfirio Muñoz Ledo.

Doy fe de estos hechos, con el propósito de dignificar nuestra memoria histórica no para denigrarla y como prueba de que el acuerdo entre competidores es capaz de mover montañas para bien de la patria.

@lf_bravomena.

Me referiré al futurismo que eleva la calidad de vida de las personas. Al futurismo como proceso colaborativo en el que se conjugan la investigación científica, la habilidad técnica, el trabajo académico, la audacia empresarial y las buenas políticas públicas para que sucedan cosas extraordinarias para el bien común.

Ayer, en León Guanajuato, se inauguraron simultáneamente tres eventos: la Tercera edición de la Industrial Transformation México y América Latina ITM, (Hannover Messe), la feria industrial más importante del mundo, creadora del concepto Revolución Industrial 4.0; la Reunión Nacional de Industriales (RAI) de la Concamin; y la Cumbre para el Desarrollo Industrial Sustentable de la Alianza del Pacífico. La convergencia e interactuación de los participantes en el espacio del Poliforum de León convierte a la ciudad, y por extensión al corredor industrial del Bajío, en palabras de Jochen Köckler, CEO de Deutsche Messe, en “el epicentro de la revolución industrial 4.0 en Latinoamérica”.

El gobernador, Diego Sinhue Rodríguez Vallejo, amplió esa definición: Guanajuato, que ya fue cuna de la independencia nacional “se consolida ahora como la cuna de la industria 4.0 en México y América Latina”. Esta convicción no se sustenta en la organización en esos eventos, más bien, estos son la consecuencia de la aplicación de una política pública definida en la revisión quinquenal del Plan Estatal de Desarrollo 2040 y en la actualización del Programa de Gobierno 2021-2024, uno de cuyos objetivos es llevar a Guanajuato a una etapa superior de desarrollo, incorporándose como actor de primera línea —como ya lo es en manufacturas— en la innovación tecnológica, la digitalización y la expansión del conocimiento.

El modelo de futurismo de Guanajuato tiene un lema: “pasar de la manufactura a la mentefactura”. Para lograrlo, se promueve la movilización de todos sus recursos bajo una visión holística denominada “Valle de la Mentefactura” en la que se alinean, interconectan y colaboran universidades y tecnológicos públicos y privados, centros de investigación, parques industriales, organismos de la sociedad civil, sociales y empresariales; instituciones gubernamentales y socios internacionales. Su engrane articulador es el Instituto IdeaGto, creado hace un año.

En la ceremonia inaugural de la RAI, el gobernador firmó el decreto por el que se instituye el 21 de abril como el Día Estatal de la Mentefactura, que coincide con el Día Mundial de la Creatividad y la Innovación establecido por la ONU; se trata de arraigar esa cultura.

Las jóvenes y estudiantes son entusiastas participantes. La ITM, desde 2019, abrió sus puertas para los alumnos de universidades y tecnológicos. En estos días se observan largas filas de estudiantes para ingresar la exposición y a ese entusiasmo los organizadores han correspondido creando un plan permanente de involucramiento de las nuevas generaciones en la revolución industrial 4.0. La juventud sabe que el futuro está en sus manos, es futurista, constructiva y proactiva.

Analista Político @lf_bravomena

Comenzó en 1808 con las repercusiones que tuvo en la Nueva España la disolución de la monarquía hispánica, arrollada por Napoleón Bonaparte. Provocó la eclosión del autonomismo dentro de una sociedad consciente de su singularidad y agraviada por el absolutismo ilustrado borbónico.

El autonomismo se manifestó en el Ayuntamiento de la Ciudad de México el 15 de septiembre de aquel año. La feroz represión del grupo peninsular sofocó la iniciativa, pero el deseo de autodeterminación se propagó en las ciudades novohispanas del eje Bajío-Occidente.

Un núcleo que operaba Valladolid (hoy Morelia), planeaba erigir un Congreso Soberano; fue delatado y dispersado. Otro, en Querétaro, al que acudían guanajuatenses, encabezado por Allende, diseñó un plan para marchar sobre la capital del virreinato y establecer una Junta de Gobierno con representantes de las distintas provincias; al ser descubiertos decidieron iniciar la insurrección.

El 15 de septiembre de 1810 se inició la etapa lidereada por Miguel Hidalgo. El Grito de Dolores detonó una rebelión popular contra la esclavitud, por la abolición de tributos a las castas, a favor del libre comercio y por la creación de un Congreso Nacional. El 21 de marzo de 1811, fue detenido junto a los principales insurgentes y después ejecutados. La revolución duró 6 meses.

En paralelo al frente del Bajío, José María Morelos enderezó otro en el sur por encomienda de Hidalgo. Organizó sus líneas sin contingentes masivos. Sostuvo cuatro años la operación más extensa y mejor estructurada de la insurgencia; a lo militar agregó doctrina política y programática: los Sentimientos de la Nación, el Congreso de Anáhuac, el Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana. El periodo de Morelos culminó el 5 de noviembre de 1815 con su detención y posterior sacrificio.

Luego de Morelos el movimiento independentista declinó, se mantuvieron focos encabezados por caudillos locales pero sin articulación política. La expedición de Francisco Xavier Mina (abr-oct 1817), tampoco tuvo suerte militar.

En 1820 la causa independentista sobrevivía en sus reductos, pero sin capacidad para crear un nuevo orden político. Además, la economía del virreinato había colapsado y la miseria y el desánimo se habían extendido. La viuda del Conde de Regla, uno de Los Guadalupes —aristócratas que apoyaban a los insurgentes— escribió: “Aquí todo es desolación y muerte… esta guerra debe terminar con abrazos y no balazos”. (México, su tiempo de Nacer 1750-1821. G. Jiménez Codinach, 2000)

Fue Agustín de Iturbide, antiguo adversario de los insurgentes, quien aprovechando una coyuntura política propicia, se dio a la tarea de tejer un acuerdo entre todas las facciones para detener la destrucción y darle viabilidad al anhelo de independencia.

Con el Plan de las Tres Garantías integró en las filas del Ejército Trigarante a quienes antes eran enemigos. El simbolismo del llamado abrazo de Acatempan entre Vicente Guerrero —sucesor de Morelos— e Iturbide, demostró la potencia constructiva del diálogo y del acuerdo político. Así, el 27 de septiembre de 1821, se consumó la independencia nacional y nació el Estado mexicano soberano.

Se le reconozca o niegue, Acción Nacional es parte de la historia patria. Ha sido factor innegable en la construcción de nuestra democracia y en la concreción de la libertad y los derechos humanos en México.

Subrayo su naturaleza de institución ciudadana; los pioneros del panismo, señaladamente sus dos padres fundadores: Manuel Gómez Morín y Efraín González Luna, diseñaron una organización política con vocación de permanencia; fincada sobre valores y principios, ajena a los caudillismos de ocasión, capaz de soportar infortunios electorales, de superar conflictos domésticos, errores humanos, estratégicos y tácticos naturales en cualquier partido.

Lo dotaron de alma ciudadana libérrima: independiente del aparato del Estado, aún ejerciendo responsabilidades de gobierno o desde la trinchera de la oposición. Así sobrevivió a la persecución del régimen autoritario e hizo posible la transición democrática.

Desde 1939 se enlazaron varias generaciones de ciudadanos plenos: cumplidores con sus deberes con la nación y defensores de sus derechos frente a los abusos del poder.

En las próximas semanas sus militantes elegirán dirigentes. Habrá competencia y debate interno. Será saludable y fortificará a la institución si prevalece la generosidad.

Recién ocurrió un infausto incidente: algunas senadoras y senadores panistas se encontraron con un líder de la política española señalado como ultraderechista. La voz institucional del PAN se ha deslindado oportuna, puntual y contundentemente de cualquier vinculación con Vox. ¡Enhorabuena!

Que sirva esa desafortunada impertinencia como lección para todos. Aprendamos que en épocas de polarizaciones sociopolíticas y auge de los extremismos ideológicos, la función de los partidos inspirados en el humanismo democrático moderno, como lo es Acción Nacional, no es radicalizar posturas sino cultivar la cultura del encuentro entre los que pensamos distinto; hacer de la diversidad un valor agregado, abrir espacios para diálogo y construir soluciones reales —no caprichos demagógicos— a los problemas sociales urgentes.

De todo esto surge una tarea apremiante e irrenunciable para nuestra agenda. Sustentados en la identidad del ciudadanismo panista debemos ser agentes de amistad social. Se trata de un insumo vital para posibilitar la colaboración entre de diversos sectores sociales, académico, privado y público en la estructuración de propuestas viables, lograr consensos hacia el auténtico desarrollo social con crecimiento económico, acudir al rescate de la madre tierra y fortalecer la libertad y la democracia pluralista.

@lf_bravomena